Les annonces publicitaires multiplient les stereotypes de genre. Elles conventionnalisent et confortent des rapports entre ces dames et nos hommes, deja presents hors des representations mediatiques. J’ai publicite est-elle fondamentalement sexiste ? Dans le monde merveilleux de la publicite, les aventuriers buveurs de biere n’ont aucun ventre et leurs dents brillent d’une blancheur immaculee. Les couches culottes ne fuitent pas, le caramel ne fait jamais grossir. Meme les voitures les plus puissantes ne polluent nullement l’environnement : des messages publicitaires presentent une vision tronquee du vrai. Ils debordent aussi de stereotypes ainsi que cliches. Mais pourquoi donc ? Essentiellement parce que l’objectif final une publicite est de vendre une marque, un produit, un service. Et concernant i§a, il faut nos rendre desirables, en les noyant sous un brouillard imaginaire. Ce n’est gui?re seulement une lessive, un parfum ou une paire de baskets que l’on achete, puis une valeur symbolique. Pour votre Realiser, la publicite tire parti de des desirs nos plus profonds. Elle court-circuite la pensee en s’appuyant via des propres stereotypes, y compris de genre, sans chercher a revolutionner J’ai societe, dont i§a ne fera qu’amplifier et caricaturer ses valeurs. Le stereotype, de genre dans ce cas de figure, est ainsi etroitement lie au modele publicitaire, en constitue Afin de ainsi dire une caracteristique evidente, qu’elle traite de maniere differentialiste[1], dans une vision hyperbolique des caracteres feminins et masculin via fond de ce que l’on pourrait appeler « l’hyper stereotypie publicitaire ». J’ai representation de la femme est une pellicule fort sensible dans laquelle s’imprime les innovations d’une epoque. Mes images en femme revelent des questions que la societe se pose sur la feminite. Goffman, comparant les images publicitaires a Notre realite sociale, a etabli votre parallele : « si les premieres constituent une conception ideale des deux sexes et de leurs relations structurelles, nos expressions reelles d’une feminite et de la masculinite procedent, elles aussi, de poses artificielles ; une photographie publicitaire constitue une ritualisation d’ideaux sociaux, telle que bien cela empeche l’ideal de se manifester a ete coupe, supprime. […]